LIÇAO V – ARGUMENTOS CONTRA A DOUTRINA DA PREDESTINAÇÃO

6  E não pensemos que a palavra de Deus haja falhado, porque nem todos os de Israel são, de fato, israelitas;

7  nem por serem descendentes de Abraão são todos seus filhos; mas: Em Isaque será chamada a tua descendência.

8  Isto é, estes filhos de Deus não são propriamente os da carne, mas devem ser considerados como descendência os filhos da promessa.

9  Porque a palavra da promessa é esta: Por esse tempo, virei, e Sara terá um filho.

10  E não ela somente, mas também Rebeca, ao conceber de um só, Isaque, nosso pai.

11  E ainda não eram os gêmeos nascidos, nem tinham praticado o bem ou o mal (para que o propósito de Deus, quanto à eleição, prevalecesse, não por obras, mas por aquele que chama),

12  já fora dito a ela: O mais velho será servo do mais moço.

13  Como está escrito: Amei Jacó, porém me aborreci de Esaú.

14  Que diremos, pois? Há injustiça da parte de Deus? De modo nenhum!

15  Pois ele diz a Moisés: Terei misericórdia de quem me aprouver ter misericórdia e compadecer-me-ei de quem me aprouver ter compaixão.

16  Assim, pois, não depende de quem quer ou de quem corre, mas de usar Deus a sua misericórdia.

17  Porque a Escritura diz a Faraó: Para isto mesmo te levantei, para mostrar em ti o meu poder e para que o meu nome seja anunciado por toda a terra.

18  Logo, tem ele misericórdia de quem quer e também endurece a quem lhe apraz.

19  Tu, porém, me dirás: De que se queixa ele ainda? Pois quem jamais resistiu à sua vontade?

20  Quem és tu, ó homem, para discutires com Deus?! Porventura, pode o objeto perguntar a quem o fez: Por que me fizeste assim?

21  Ou não tem o oleiro direito sobre a massa, para do mesmo barro fazer um vaso para honra e outro, para desonra?

22  Que diremos, pois, se Deus, querendo mostrar a sua ira e dar a conhecer o seu poder, suportou com muita longanimidade os vasos de ira, preparados para a perdição,

23  a fim de que também desse a conhecer as riquezas da sua glória em vasos de misericórdia, que para glória preparou de antemão,

24  os quais somos nós, a quem também chamou, não só dentre os judeus, mas também dentre os gentios?

25  Assim como também diz em Oséias: Chamarei povo meu ao que não era meu povo; e amada, à que não era amada;

26  e no lugar em que se lhes disse: Vós não sois meu povo, ali mesmo serão chamados filhos do Deus vivo (Rm 9.6-26).

Introdução

Talvez não haja na Bíblia nenhuma doutrina mais incompreendida, mais rejeitada em que as pessoas tenham mais reservas do que a doutrina da predestinação. Quais são os argumentos que as pessoas usam para rejeitarem esta doutrina? Este será o tema de nossa lição de hoje.

1 – A predestinação não traz nenhuma motivação para uma vida santa

Quem não aceita a doutrina da predestinação diz que se você crê que Deus escolheu alguém para a salvação, esta pessoa não vai ter nenhuma motivação para ter uma vida santa, uma vida pura e uma vida piedosa. Ela vai relaxar com a sua vida espiritual. Ela vai descansar no fato de estar segura, de estar eleita e vai viver uma vida medíocre. Mas veja bem o que a Bíblia ensina:

29 Porquanto aos que de antemão conheceu, também os predestinou para serem conformes à imagem de seu Filho (Rm 8.29).

A eleição é proposital, pois ela tem um propósito a ser cumprido. Deus escolheu você com uma finalidade, com um propósito, com um objetivo: de você ser parecido com Jesus. Deus não escolheu você para viver uma vida no pecado. Deus não escolheu você para viver uma vida de desobediência. Deus não escolheu você para viver uma vida mundana. Deus não escolheu você para viver na contramão de sua vontade. Deus não escolheu você para viver uma vida mesclada com a iniqüidade. Deus escolheu você para a salvação. Deus escolheu você para a santidade. Deus escolheu você para ser semelhante ao Seu Filho, o que leva a santidade a ser um dos propósitos da eleição.

Na verdade, o projeto de Deus é trabalhar em você para ser parecido com Jesus. Deus está implantando em você o caráter de Jesus. Deus está moldando você para ser parecido com Jesus, para você atingir a imagem e a estatura do varão perfeito que é Jesus. Paulo, falando da eleição diz:

2  Deus não rejeitou o seu povo, a quem de antemão conheceu. Ou não sabeis o que a Escritura refere a respeito de Elias, como insta perante Deus contra Israel, dizendo:

3  Senhor, mataram os teus profetas, arrasaram os teus altares, e só eu fiquei, e procuram tirar-me a vida.

4  Que lhe disse, porém, a resposta divina? Reservei para mim sete mil homens, que não dobraram os joelhos diante de Baal (Rm 11.2-4).

Não dobrar os joelhos diante de baal revela santidade. E ele diz mais em outras cartas:

12 Revesti-vos, pois, como eleitos de Deus, santos e amados, de ternos afetos de misericórdia, de bondade, de humildade, de mansidão, de longanimidade (Cl 3.12).

Como eleitos de Deus os colossenses tinham a obrigação de serem santos. Por serem eleitos e salvos eles teriam que viver em santidade.

2  Damos, sempre, graças a Deus por todos vós, mencionando-vos em nossas orações e, sem cessar,

3  recordando-nos, diante do nosso Deus e Pai, da operosidade da vossa fé, da abnegação do vosso amor e da firmeza da vossa esperança em nosso Senhor Jesus Cristo,

4  reconhecendo, irmãos, amados de Deus, a vossa eleição,

5  porque o nosso evangelho não chegou até vós tão-somente em palavra, mas, sobretudo, em poder, no Espírito Santo e em plena convicção, assim como sabeis ter sido o nosso procedimento entre vós e por amor de vós (1 Ts 1.2-5).

Paulo reconhece a eleição dos tessalônicos devido a vida santa que eles levavam. Pedro também fala:

1  Pedro, apóstolo de Jesus Cristo, aos eleitos que são forasteiros da Dispersão no Ponto, Galácia, Capadócia, Ásia e Bitínia,

2  eleitos, segundo a presciência de Deus Pai, em santificação do Espírito, para a obediência e a aspersão do sangue de Jesus Cristo, graça e paz vos sejam multiplicadas (1 Pd 1.1-2).

9  Vós, porém, sois raça eleita, sacerdócio real, nação santa, povo de propriedade exclusiva de Deus, a fim de proclamardes as virtudes daquele que vos chamou das trevas para a sua maravilhosa luz;

10  vós, sim, que, antes, não éreis povo, mas, agora, sois povo de Deus, que não tínheis alcançado misericórdia, mas, agora, alcançastes misericórdia (1 Pd 2.9,10).

5  por isso mesmo, vós, reunindo toda a vossa diligência, associai com a vossa fé a virtude; com a virtude, o conhecimento;

6  com o conhecimento, o domínio próprio; com o domínio próprio, a perseverança; com a perseverança, a piedade;

7  com a piedade, a fraternidade; com a fraternidade, o amor.

8  Porque estas coisas, existindo em vós e em vós aumentando, fazem com que não sejais nem inativos, nem infrutuosos no pleno conhecimento de nosso Senhor Jesus Cristo.

9  Pois aquele a quem estas coisas não estão presentes é cego, vendo só o que está perto, esquecido da purificação dos seus pecados de outrora.

10 Por isso, irmãos, procurai, com diligência cada vez maior, confirmar a vossa vocação e eleição; porquanto, procedendo assim, não tropeçareis em tempo algum.

11  Pois desta maneira é que vos será amplamente suprida a entrada no reino eterno de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo (2 Pd 2.5-11).

Pedro diz que fomos eleitos em santificação do Espírito para a obediência e a forma de confirmar a nossa eleição é ter uma vida santa. Portanto, a santidade é uma conseqüência da eleição, se você não vive uma vida santa significa que você não é um eleito e ainda não foi salvo, regenerado por Cristo.

Portanto, a idéia de que os que Deus destinou a salvação serão salvos mesmo pecando ou não querendo ser salvos, não condiz nem com a doutrina da predestinação e muito menos com a Palavra de Deus. Assim como a afirmação de que os que Deus destinou à perdição não serão salvos mesmo aceitando o sacrifício de Jesus e vivendo vida santificada, porque ninguém pode fazer isso se pelo céu não lhe for dado.

2 – A predestinação não motiva a evangelização

Outra coisa que dizem é que esta doutrina não pode ser verdadeira porque, se a doutrina fosse verdadeira, não teríamos nenhum ânimo para evangelizar. Para que evangelizar? A Bíblia nos ensina que o mesmo Deus que escolhe os fins determina os meios. A Bíblia diz que Deus determinou salvar por meio do Evangelho, porque a fé vem pelo ouvir e o ouvir pela pregação de Cristo:

14  Como, porém, invocarão aquele em quem não creram? E como crerão naquele de quem nada ouviram? E como ouvirão, se não há quem pregue? Rm 10.14)

Na verdade, a eleição, longe de desestimular você de pregar, ela te encoraja, sabe por quê? Paulo estava em Corinto e estava passando ali muitas lutas e Deus falou para ele: “fale e não te cales porque tenho muito povo nesta cidade”:

9  Teve Paulo durante a noite uma visão em que o Senhor lhe disse: Não temas; pelo contrário, fala e não te cales;

10  porquanto eu estou contigo, e ninguém ousará fazer-te mal, pois tenho muito povo nesta cidade (At 18.9-10).

Mas Paulo não sabia quem eram as pessoas a quem Deus estava se referindo, portanto, ele teria que dizer a todos. Por esta razão que devemos ter mais ânimo e não desânimo para pregar. E ele diz:

10  Por esta razão, tudo suporto por causa dos eleitos, para que também eles obtenham a salvação que está em Cristo Jesus, com eterna glória (2 Tm 2.10).

1  Paulo, servo de Deus e apóstolo de Jesus Cristo, para promover a fé que é dos eleitos de Deus e o pleno conhecimento da verdade segundo a piedade,

2  na esperança da vida eterna que o Deus que não pode mentir prometeu antes dos tempos eternos

3  e, em tempos devidos, manifestou a sua palavra mediante a pregação que me foi confiada por mandato de Deus, nosso Salvador,

4  a Tito, verdadeiro filho, segundo a fé comum, graça e paz, da parte de Deus Pai e de Cristo Jesus, nosso Salvador (Tt 1.1-4).

A fé dos eleitos era promovida pela pregação do Evangelho, este é o meio que Deus escolheu para salvar os seus e esta pregação não é a eleição, mas a morte de Jesus na cruz. Foi isso que ele respondeu ao carcereiro de Filipos:

30  Depois, trazendo-os para fora, disse: Senhores, que devo fazer para que seja salvo?

31  Responderam-lhe: Crê no Senhor Jesus e serás salvo, tu e tua casa (At 16.30,31).

Se as coisas são como pensam os oposicionistas, Paulo responderia: “não precisa fazer nada, porque você é um eleito de Deus”. Mas não foi isso que Paulo respondeu, porque embora eleitos, seremos salvos somente quando aceitarmos a Jesus Cristo como nosso Salvador. Esta é a condição irrevogável de Deus. E o meio para que isso aconteça é a pregação do evangelho. Mistério de Deus!

3 – A predestinação não é justa

A objeção mais comum à doutrina da predestinação é que ela não é justa. Por que Deus escolheria certas pessoas e não outras? O que é importante lembrar é que ninguém merece ser salvo porque todos nós pecamos:

23  pois todos pecaram e carecem da glória de Deus (Rm 3.23).

E que todos merecemos punição eterna:

23  porque o salário do pecado é a morte, mas o dom gratuito de Deus é a vida eterna em Cristo Jesus, nosso Senhor (Rm 6.23).

Como resultado, Deus seria perfeitamente justo em permitir que todos nós passássemos a eternidade no inferno. Entretanto, Deus escolhe salvar alguns de nós. Ele não está sendo injusto com aqueles que não foram escolhidos porque eles estão recebendo aquilo que merecem. Ao escolher e ter compaixão por alguns, Deus não está sendo injusto com os outros. Paulo diz:

11  nele, digo, no qual fomos também feitos herança, predestinados segundo o propósito daquele que faz todas as coisas conforme o conselho da sua vontade,

12  a fim de sermos para louvor da sua glória, nós, os que de antemão esperamos em Cristo (Ef 1.11,12)

A eleição é segundo o propósito de Deus e quem somos nós para questionar os propósitos de Deus? Se você for a um orfanato em que há inúmeras crianças, dentre elas escolherá somente uma, ninguém poderá te questionar por que não escolheu a todas, ninguém poderia te chamar de injusto por isso. Você tinha um propósito e o seguiu. Quanto aos critérios utilizados na escolha de determinada criança, você foi livre e seguiu seu próprio coração. Se nós temos esta liberdade, muito mais a teve Deus na eternidade.

4 – A predestinação não leva em conta o nosso livre arbítrio

Dizem que se Deus escolhe quem é salvo, isto enfraquece nosso livre arbítrio para escolher e crer em Cristo. A Bíblia diz que temos o livre arbítrio para escolher, pois, na salvação, o que temos a fazer é crer em Jesus Cristo para sermos salvos:

16  Porque Deus amou ao mundo de tal maneira que deu o seu Filho unigênito, para que todo o que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna (Jo 3.16).

9  Se, com a tua boca, confessares Jesus como Senhor e, em teu coração, creres que Deus o ressuscitou dentre os mortos, serás salvo.

10  Porque com o coração se crê para justiça e com a boca se confessa a respeito da salvação (Rm 10.9,10).

A Bíblia nunca descreve a Deus rejeitando quem nele crê ou mandando de volta alguém que O busque:

29  De lá, buscarás ao SENHOR, teu Deus, e o acharás, quando o buscares de todo o teu coração e de toda a tua alma (Dt 4.29).

De algum jeito, no mistério de Deus, a predestinação trabalha de mãos dadas com a pessoa sendo atraída por Deus e crendo na salvação:

44  Ninguém pode vir a mim se o Pai, que me enviou, não o trouxer; e eu o ressuscitarei no último dia (Jo 6.44).

Deus predestina quem será salvo, e devemos escolher a Cristo para sermos salvos. Os dois fatos são igualmente verdadeiros.

O homem é livre no sentido de que suas escolhas não são determinadas, em linhas gerais, por nenhuma compulsão externa. Entretanto, suas ações são determinadas pela natureza de seu próprio caráter, e nós sabemos que esta natureza é só pecado. Neste sentido, ele não tem livre arbítrio de escolher o bem, pois é escravo do pecado. Este “livre arbítrio” foi perdido com a queda, em Adão. Mesmo não possuindo “livre arbítrio”, definido como a possibilidade de escolha do bem, Deus, soberanamente, executa os seus desígnios através da vontade das suas criaturas:

13  porque Deus é quem efetua em vós tanto o querer como o realizar, segundo a sua boa vontade (Fp 2.13).

Não possuímos “livre arbítrio”, mas Deus é infinitamente soberano e onipotente para executar seus planos em suas criaturas. Podemos resumir tudo isso nas palavras de Paulo quando disse:

33  Ó profundidade da riqueza, tanto da sabedoria como do conhecimento de Deus! Quão insondáveis são os seus juízos, e quão inescrutáveis, os seus caminhos!

34  Quem, pois, conheceu a mente do Senhor? Ou quem foi o seu conselheiro?

35  Ou quem primeiro deu a ele para que lhe venha a ser restituído?

36  Porque dele, e por meio dele, e para ele são todas as coisas. A ele, pois, a glória eternamente. Amém! (Rm 11.33-36).

Conclusão

Concluo lendo mais alguns textos que falam de doutrina da predestinação e, devido sua clareza, é muito difícil encontrar outros sentidos para estes textos:

22  Não tivessem aqueles dias sido abreviados, ninguém seria salvo; mas, por causa dos escolhidos, tais dias serão abreviados.

31  E ele enviará os seus anjos, com grande clangor de trombeta, os quais reunirão os seus escolhidos, dos quatro ventos, de uma a outra extremidade dos céus (Mt 24.22,31).

33  Quem intentará acusação contra os eleitos de Deus? É Deus quem os justifica (Rm 8.33).

11  E ainda não eram os gêmeos nascidos, nem tinham praticado o bem ou o mal (para que o propósito de Deus, quanto à eleição, prevalecesse, não por obras, mas por aquele que chama) (Rm 9.11).

Acreditamos, portanto, que a Doutrina da Predestinação é bíblica e harmoniza-se com o todo da revelação do Evangelho de Deus.

Luiz Lobianco

luizlobianco@hotmail.com